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1、女娲的样子是人首蛇身。女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
2、女娲是虚构人物。传说中女娲人面蛇身，半兽半人的形象。女娲的躯体也是女性生殖器的隐语和象征，它源自原始祖先对女性生殖器崇拜的观念，是生殖崇拜文化历史衍化的结果，同时我们也看出来女性在当时社会扮演的重要角色。
3、 宗世林为人 女娲是人头蛇身，迄今为止最早出现可能为女娲形象的是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画，上有一“人首蛇身”神像，郭沫若等学者认为是女娲像，也有学者持不同意见。
4、迄今为止最早出现可能为女娲形象的是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画，上有一“人首蛇身”神像，郭沫若等学者认为是女娲像，也有学者持不同意见。女娲是中国上古神话中的创世女神。
5、迄今为止，最早出现可能是女娲形象的是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画，上有一“人首蛇身”神像，郭沫若等学者认为是女娲像，但也有学者持不同意见。女娲是中国上古神话中的创世女神。
1、女娲的样子是人首蛇身。女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
2、人首蛇身，在目前发现的最早一版《山海经》，即晋代学者郭璞注释的《山海经传》中，对女娲之肠解释道：女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。
3、人首蛇身。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
4、 女娲是人头蛇身，迄今为止最早出现可能为女娲形象的是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画，上有一“人首蛇身”神像，郭沫若等学者认为是女娲像，也有学者持不同意见。
1、基本认为女娲的形象是“人头蛇身”。“人头蛇身”的女娲形象多与“人头蛇身”伏羲的形象并存于汉代画像石之中。
2、女娲的样子是人首蛇身。女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
3、女娲是人面蛇身，半兽半人的形象。女娲的躯体也是女性生殖器的隐语和象征，它源自原始祖先对女性生殖器崇拜的观念，是生殖崇拜文化历史衍化的结果，同时我们也看出来女性在当时社会扮演的重要角色。
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6、三皇本纪〉》说：“女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极。”称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。
女娲的样子是人首蛇身。女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
女娲的样子是：从屈原对女娲形象的发问及王逸的释义看，表明在战国中后期的楚地，女娲似乎没有形成一个较为固定的外在形象。更准确的说，在是时人们的心目中，尚没有出现一个被社会普遍认同的女娲形象。
人首蛇身。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
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